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楸樹百科

楸樹-聞名古代的“木王”

楸樹是我國(guó)特有的名貴樹木。話關隻在近代才引入日本等國(guó)家。在古代,梓、楸同名不服商分。古籍中的萩,一意草名蒿類;一意唱信木名即楸。據明朝醫學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱快聽目》中釋述道(dào):“楸葉大而早脫,故謂之楸”;“楸即梓之赤者也年年”,“木理白者爲梓”;“唐時(shí)立秋日行畫,京師賣楸葉,婦女、兒童剪花戴之,取秋意也”。東晉郭璞(四世紀前期)則認遠但爲梓就(jiù)是揪(孔穎達《毛詩注疏》中記述)。
 
《詩經(jīng)•鄘風•定之方中》中行服記載:“樹之榛栗,椅桐梓漆”,這(zhè)裡站房(lǐ)的梓就(jiù)是指楸樹。由此可見,楸樹在我國(guó)已約有三千拿哥多年的栽培曆史。《詩經(jīng)•小雅短美》對(duì)楸樹亦作出了極高的評價:“維桑與梓少了,必恭敬止”。這(zhè)說(shuō)明楸你謝樹早在西周初年至春秋時(shí)期,就(jiù農時)被(bèi)視爲重要的經(jīng)濟用材樹種(zhǒng),高民其價值和開(kāi)發(fā)利用之早可錢黃與桑樹相媲美。
 
 
西漢著名曆史學(xué)家司馬遷在《史記•貨殖傳》中記我媽載:“淮北、常山已南,河、濟之間千樹萩”。描繪出做有楸樹在2100多年前的我國(gu銀票ó)中原、華北、西北廣大地域的栽培盛況。“此其人皆與數個千戶侯等”,經(jīng)營大楸園的人都(dōu)成(chéng)了當時(sh文看í)的富戶。難怪古籍《屍子》這(zhè)樣(yàng)炫耀楸樹:“荊哥水有長(cháng)松文梓,梗楠豫章”,是說公頻(shuō)楚國(guó)有很多優勢,似樹就(一購jiù)是其中之一。楸樹所以受到曆代市人的稱贊,皆出于它那難以倫比的優遠男良材質。《本草綱目》記載:“其木濕時(shí)脆,燥則堅,藍她故謂之良材,覺作棋枰”•古代之樂器,都(dōu)選用訊相珍貴材制作。宋朝陸佃撰寫的《婢雅》(11技藍世紀後(hòu)期)中述楸木“取材爲器,其音淸和”。明代朱楠所著的《救荒本草》愛身(1406年)也稱:“材堪稱器”。後(hòu)魏偉大的外書農學(xué)家賈思勰所著的《齊民要術》中闡述:“車闆、盤合、樂器的議,所在任用。以爲棺材,勝于松、柏”。長(cháng)沙馬王化嗎堆出土的一号漢墓,棺材系楸木制成(chéng),在墓中存放兩(liǎng)你舊千餘年,刨去表面(miàn)漆層,木質仍完整不腐短秒。楸樹素有“木王”之稱,由來已久。最學友早的記載來自于《埤雅》,迄今已800多年。據日本《樹木大圖說(shu理答ō)》記載楸樹的别名有:梓、木王、角楸等。可見“木王”這(z呢妹hè)一美稱,亦随著(zhe)楸樹飄洋過(guò)海名揚國(guó)外了離公。在古代,有的把棺材稱“梓棺木工稱“梓人”、“梓匠”,木工資購制材稱“樣(yàng)材”。可見楸木在古代人的心目中,占據著(zhe唱哥)多麼(me)高貴的位置。

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